Статьи →  Обобщенные оценки коллективной душевной жизни


Для правильного суждения о нравственности масс следует принять во внимание , что при совместном пребывании индивидов массы у них отпадают все индивидуальные тормозящие моменты и просыпаются для свободного удовлетворения первичных позывов все жестокие , грубые , разрушительные инстинкты , дремлющие в отдельной особи , как , пережитки первобытных времен. Но под влиянием внушения массы способны на большое самоотречение , бескорыстие и преданность идеалу. В то время как у изолированного индивида едва ли не единственным побуждающим стимулом является личная польза , в массе этот стимул преобладает очень редко. Можно говорить о повышении нравственного уровня отдельного человека под воздействием массы. Хотя и интеллектуальные достижения массы всегда много ниже достижений отдельного человека , ее поведение может как немного превышать уровень индивида , так и намного ему уступать.

Нравственный облик массы в иных случаях бывает выше , чем нравственность составляющих ее индивидов , и такая совокупность людей способна к высокому бескорыстию и преданности.

« Личная выгода является едва ли не единственной побудительной причиной у изолированного индивида , однако у массы она преобладает весьма редко ». Так считает Ле Бон.

Другие заявляют , что , в сущности , общество является тем , что предписывает человеку нормы его нравственности , отдельный же человек , как правило , от этих высоких требований каким-то образом отстает. Еще и другое : при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм , благодаря которому совершены замечательные подвиги.

Что касается интеллектуальных достижений , то все же продолжает оставаться неоспоримым , что великие решения мыслительной работы , чреватые последствиями открытия и разрешения проблем , возможны лишь отдельному человеку , трудящемуся в уединении. Но и массовая душа способна на гениальное духовное творчество , и это прежде всего доказывает сам язык , а также народная песня , фольклор и другое. И , кроме того , остается нерешенным , насколько мыслитель или поэт обязан стимулам , полученным им от массы , среди которой он живет , и не является ли он , скорее , завершителем душевной работы , в которой одновременно участвовали другие.



Схожие статьи:

Оценка персонала
Что такое бизнес?
Выражение веселья и радости
Мышление
Классификация раздражителя в рекламе
Понятие Я-концепции
Развитие группы. Общие качества группы
Случайные факторы, воздействующие на организацию
Психология национальной идентичности
Человек-масса. Анатомический срез
Человек среди людей
Бизнес с точки зрения лидера
Коротко об ощущениях
Прививочно-стрессовый тренинг навыков преодоления
Принципы и законы высшей нервной деятельности
Аутизм как интроекция
Виды памяти и их особенности
Особенности общения через переводчика
Когнитивная терапия Бека
Роли и нормы в группах психокоррекции
Проблемы психодрамы
Показатели эффективности производства на микроэкономическом уровне
Экспериментальная психология
Арсенал стратегического менеджмента
Труд
Психологический климат коллектива
Изучение Я-концепции
Цели в организациях
Темперамент и методы его изучения
Переговоры
Психические процессы в формировании рекламных образов
Интеллект и механизмы мозга
Важнейшие функции менеджера
Измерение и другие методы психологической науки
Общее понятие о темпераменте
Общее представление об аффективных реакциях
Природа конфликта в организации
КЛИНИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РДА
Характеристики каналов связи общения
Сознание и мозг
Основы планирования экспериментов
Визитные карточки
Филосовский комплекс: гипотеза и теории
Психодинамические подходы в танцевальной терапии
ОПТИЧЕСКИЙ ОБМАН
Общее понятие о психике
Почему человек вступает в группу
Что есть мысль с точки зрения науки?
Эмоциональная регуляция деятельности
Организация беседы при приеме на работу
Ленинградская и Московская школы психологии
БОРЬБА ЗА ОГОНЬ (В ГЛАЗАХ)
Проблемы телесной терапии
Диалоговое общение
Историческая обусловленность чувств человека


Новости: