Статьи →  Обобщенные оценки коллективной душевной жизни


Для правильного суждения о нравственности масс следует принять во внимание , что при совместном пребывании индивидов массы у них отпадают все индивидуальные тормозящие моменты и просыпаются для свободного удовлетворения первичных позывов все жестокие , грубые , разрушительные инстинкты , дремлющие в отдельной особи , как , пережитки первобытных времен. Но под влиянием внушения массы способны на большое самоотречение , бескорыстие и преданность идеалу. В то время как у изолированного индивида едва ли не единственным побуждающим стимулом является личная польза , в массе этот стимул преобладает очень редко. Можно говорить о повышении нравственного уровня отдельного человека под воздействием массы. Хотя и интеллектуальные достижения массы всегда много ниже достижений отдельного человека , ее поведение может как немного превышать уровень индивида , так и намного ему уступать.

Нравственный облик массы в иных случаях бывает выше , чем нравственность составляющих ее индивидов , и такая совокупность людей способна к высокому бескорыстию и преданности.

« Личная выгода является едва ли не единственной побудительной причиной у изолированного индивида , однако у массы она преобладает весьма редко ». Так считает Ле Бон.

Другие заявляют , что , в сущности , общество является тем , что предписывает человеку нормы его нравственности , отдельный же человек , как правило , от этих высоких требований каким-то образом отстает. Еще и другое : при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм , благодаря которому совершены замечательные подвиги.

Что касается интеллектуальных достижений , то все же продолжает оставаться неоспоримым , что великие решения мыслительной работы , чреватые последствиями открытия и разрешения проблем , возможны лишь отдельному человеку , трудящемуся в уединении. Но и массовая душа способна на гениальное духовное творчество , и это прежде всего доказывает сам язык , а также народная песня , фольклор и другое. И , кроме того , остается нерешенным , насколько мыслитель или поэт обязан стимулам , полученным им от массы , среди которой он живет , и не является ли он , скорее , завершителем душевной работы , в которой одновременно участвовали другие.



Схожие статьи:

КАК СТАТЬ ЖЕРТВОЙ МОББИНГА?
Понятие личности
Понятие конфликта
Свойства внимания
Требования к руководителям по исследованию М.Вудкока и Д.Фрэнсиса
ИСКУССТВО ОБЩЕНИЯ
Количественные методы прогнозирования
Воображение и наглядное моделирование
Природа человека и социальный конфликт
Когнитивная терапия Бека
Возможности для увеличения числа потребителей
”Целое” и “часть”
Воспитание в духе оптимизма
Структурная схема планирования
Инсайт в психодраме
Онтология и психология жизнедеятельности человека
Правила культурного общения
Воображение и гипотезы
Физиологическая основа темперамента
Измерение и другие методы психологической науки
Определение памяти
Что называется способностью эффективно управлять?
Реакции человека и их характеристики
Формирование характера у детей и пути его воспитания
Психологические особенности партнеров, клиентов
Гнев
Развитие личностной рефлексии
Методы исследования представлений
Методы исследования мышления
Морально-этические стороны дружбы
Типы конфликтов и их характеристика
Виды внимания
БОРЬБА ЗА ОГОНЬ (В ГЛАЗАХ)
Сознание как био-полевая модель
Система стратегического управления
Ролевые отношения
возникновение и развитие психики в филогенезе
Теоретическая интерпретация эмоций в зарубежной псиологии
Особенности Я-концепции в ранней юности
Обида
Боль
Психика и среда
Решение о разработке рекламного сообщения
Способы выражения чувств и личностная саморегуляция
Индивидуальный аутизм
Организация знаний
Проверка в условиях оптовой продажи и продажи торговым агентам
Психодинамические подходы в танцевальной терапии
Причины конфликта
Стиль компромисса
Рекомендации по проведению собеседования с уволенным работником (по М. Ретман)
Мыслительные операции
Характеристика и базы исследования
Преодоление сопротивления в гештальттерапии
Мотивация деятельности


Новости: