Статьи →  Обобщенные оценки коллективной душевной жизни


Для правильного суждения о нравственности масс следует принять во внимание , что при совместном пребывании индивидов массы у них отпадают все индивидуальные тормозящие моменты и просыпаются для свободного удовлетворения первичных позывов все жестокие , грубые , разрушительные инстинкты , дремлющие в отдельной особи , как , пережитки первобытных времен. Но под влиянием внушения массы способны на большое самоотречение , бескорыстие и преданность идеалу. В то время как у изолированного индивида едва ли не единственным побуждающим стимулом является личная польза , в массе этот стимул преобладает очень редко. Можно говорить о повышении нравственного уровня отдельного человека под воздействием массы. Хотя и интеллектуальные достижения массы всегда много ниже достижений отдельного человека , ее поведение может как немного превышать уровень индивида , так и намного ему уступать.

Нравственный облик массы в иных случаях бывает выше , чем нравственность составляющих ее индивидов , и такая совокупность людей способна к высокому бескорыстию и преданности.

« Личная выгода является едва ли не единственной побудительной причиной у изолированного индивида , однако у массы она преобладает весьма редко ». Так считает Ле Бон.

Другие заявляют , что , в сущности , общество является тем , что предписывает человеку нормы его нравственности , отдельный же человек , как правило , от этих высоких требований каким-то образом отстает. Еще и другое : при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм , благодаря которому совершены замечательные подвиги.

Что касается интеллектуальных достижений , то все же продолжает оставаться неоспоримым , что великие решения мыслительной работы , чреватые последствиями открытия и разрешения проблем , возможны лишь отдельному человеку , трудящемуся в уединении. Но и массовая душа способна на гениальное духовное творчество , и это прежде всего доказывает сам язык , а также народная песня , фольклор и другое. И , кроме того , остается нерешенным , насколько мыслитель или поэт обязан стимулам , полученным им от массы , среди которой он живет , и не является ли он , скорее , завершителем душевной работы , в которой одновременно участвовали другие.



Схожие статьи:

Гештальттерапия вкратце
Методы получения согласия
Зарождение политического PR
Возможности для увеличения числа потребителей
Воображаемые модели и символы
Задачи современной психологии
Структура общения
Ассоциации как способ запоминания
Изучение сопротивления в группах встреч
Определение внимания
Современная экономика и современный менеджер
Слежение за результатами
Определение общения
МОЙ МИР
О методах исследований в психологии
Сознание как высшая форма психики
Развитие аффективной сферы у детей школьного возраста
Возрастной стресс: гипотеза и теории
Исследование Т-групп
План сбыта продукции. Производственный план фирмы
Нейрофизиологические основы внимания
Морально-этические стороны дружбы
Особенности планирования
Проблемы Т-групп
НАЧНИ С НОЛЯ
Основы планирования экспериментов
Развитие психики
Реализация тактики
Умение слушать в акте общения
Эмоциональные реакции потребителя
Масса и первобытная орда
Нравственная сторона дружбы
Взаимодействие навыков
Психология света в рекламе
Стиль приспособления
Учение
Этика психокоррекционных групп
Аспекты эмоций
Физиологические основы внимания
Рекомендации по оптимизации памяти
Преувеличение острых углов
Сочувствие и поддержка в группах встреч
Эмоциональная регуляция деятельности
Роль упражнения в выработке навыков
Своеобразие развития психики умственно отсталого ребёнка
Для чего изучать конфликты
Процесс общения (коммуникации)
Карта конфликта
Интеллект и механизмы мозга
Информационная теория П.В.Симонова
Теория Джемса-Ланге
Практические упражнения для групп танцевальной терапии
Опасный гештальт: основные моменты
11 Общих советов обреченным пройти психологическое тестирование
Характер связей и отношений в организации


Новости: