Статьи →  Обобщенные оценки коллективной душевной жизни


Для правильного суждения о нравственности масс следует принять во внимание , что при совместном пребывании индивидов массы у них отпадают все индивидуальные тормозящие моменты и просыпаются для свободного удовлетворения первичных позывов все жестокие , грубые , разрушительные инстинкты , дремлющие в отдельной особи , как , пережитки первобытных времен. Но под влиянием внушения массы способны на большое самоотречение , бескорыстие и преданность идеалу. В то время как у изолированного индивида едва ли не единственным побуждающим стимулом является личная польза , в массе этот стимул преобладает очень редко. Можно говорить о повышении нравственного уровня отдельного человека под воздействием массы. Хотя и интеллектуальные достижения массы всегда много ниже достижений отдельного человека , ее поведение может как немного превышать уровень индивида , так и намного ему уступать.

Нравственный облик массы в иных случаях бывает выше , чем нравственность составляющих ее индивидов , и такая совокупность людей способна к высокому бескорыстию и преданности.

« Личная выгода является едва ли не единственной побудительной причиной у изолированного индивида , однако у массы она преобладает весьма редко ». Так считает Ле Бон.

Другие заявляют , что , в сущности , общество является тем , что предписывает человеку нормы его нравственности , отдельный же человек , как правило , от этих высоких требований каким-то образом отстает. Еще и другое : при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм , благодаря которому совершены замечательные подвиги.

Что касается интеллектуальных достижений , то все же продолжает оставаться неоспоримым , что великие решения мыслительной работы , чреватые последствиями открытия и разрешения проблем , возможны лишь отдельному человеку , трудящемуся в уединении. Но и массовая душа способна на гениальное духовное творчество , и это прежде всего доказывает сам язык , а также народная песня , фольклор и другое. И , кроме того , остается нерешенным , насколько мыслитель или поэт обязан стимулам , полученным им от массы , среди которой он живет , и не является ли он , скорее , завершителем душевной работы , в которой одновременно участвовали другие.



Схожие статьи:

Воспитание и самовоспитание чувств в процессе формирования личности
Стадный инстинкт
Структурная схема планирования
Коммуникационная политика
Несколько советов по рациональному использованию телефона
Последствия конфликта
Социально-психологическая структура группы
Обставляя в отношениях все так, как желается
Стереотипы мышления средневекового человека
Четыре системы Лайкерта
Связь шкал опросника Леонгарда и теста Филлипса: Прикладное исследование
Индивидуальные особенности направленности сознания
Расширение осознания в гештальттерапии
Теория Джемса-Ланге
Тактика деловых взаимоотношений с заместителями
Понятие деятельности
Сознание как онтогенез речи
Бизнес с точки зрения исполнителя
Гнев
Урегулирование конфликтов в личностно-эмоциональной сфере
Гештальттерапия вкратце
Экспериментальная психология
Характеристика и базы исследования
Основные понятия Т-групп
Знания, умения, навыки и привычки
Сознание как интегративный способ бытия человека
Определение воображения
С чего начиналась групповая психотерапия
Основные стадии подготовки и методы принятия управленческих решений
Бизнес как сфера жизнедеятельности человека
Шрифт в рекламе
Характер и темперамент
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АУТОСТИМУЛЯЦИИ РЕБЕНКА
Практические упражнения в группах терапии искусством (арттерапии)
Эмоции и действительность
Рассеянность и внимательность
Изучение конфликтов в группах встреч
Методы исследования представлений
Метод наблюдения: Психологическое наблюдение как метод и методика
Понятие и структура малых групп в психологии
Психодинамическая терапия искусством (арттерапия)
Решение о разработке рекламного сообщения
Серое вещество полушарий
Кратко о чувствах
Беседа как метод получения психологической информации
Адаптация работающей женщины
Компьютерная психодиагностика
Народ и народовластие
Природа конфликта в организации
Учение о душе (V в. до н. э. – начало XVII в. н. э.)
Основные понятия танцевальной терапии
Классификация ощущений
Почему стабильно бессознательное?
Анализ современных концептуальных моделей сознания
Воображение как форма преобразования знания


Новости: