Статьи → Нравственная сторона дружбы
Люди Древнего мира, а в особенности мира античного, не верили в абстрактные идеалы, далекие от жизни и невыполнимые. Они боялись фанатизма. Не доверяли излишней сентиментальности. И поэтому так высоко ставили дружбу. Ибо в дружбе расстояние между идеалом и реальностью предельно короткое. В дружбе нельзя провозглашать одно, а делать другое. Дружба соблюдает договоры и считает, что получить доверие друга можно, только заслужив его. Дружба может быть только честной, искренней, откровенной.
Ошибаются и те, кто утверждает, что дружба, существовавшая в далеком прошлом, исчезла в современном мире. Дружба существовала в эпоху Конфуция и продолжает существовать поныне. У нас нет никаких оснований думать, что в будущем она исчезнет. Просто у дружбы такая идеальная модель, которой обязательно нужно следовать. И в зависимости от того, насколько мы будем следовать этой модели, мир будет наполняться для нас друзьями, которые всегда будут дарить нам радость.
Чем многограннее человек, тем труднее ему найти другого, который был бы созвучен с ним во всех отношениях. Отсюда известная дифференциация дружеских отношений, когда с одним из друзей нас связывают общие интеллектуальные интересы, с другим воспоминания молодости, с третьим - эстетические переживания. Каждое из таких отношений имеет свои границы, которых люди предпочитают не переходить. Однако это не мешает дружбе быть глубокой, искренней и устойчивой.
Существуют пределы, существует некий порог, который никто не должен переступать. Мы не можем требовать от нашего друга, чтобы он ради нас совершил что-нибудь недостойное, например лжесвидетельствовал бы в нашу пользу в суде. Если мы требуем этого, то нарушаем основные правила дружбы и перестаем вести себя так, как подобает другу. Дружба целиком базируется на оценочных критериях и на справедливости. Как только они утрачиваются, от дружбы ничего не остается.
Утверждение единственности, несравненности друга равносильно признанию его абсолютной ценности. И в том одновременно - нравственный императив и психологическая сущность дружбы.
У меня есть друг, я люблю -
значит, я существую.
Схожие статьи:
ОПТИЧЕСКИЙ ОБМАНПсихология в системе современной науки
Классификация ощущений
Общее понятие об ощущениях
Этические проблемы рекламы
Урегулирование конфликтов в личностно-эмоциональной сфере
Депрессивный гендер
Биокоммуникация и человек
Сохранение и извлечение информации
Индивидуальная личность, индивидуальность
Структурная схема планирования
Теоретическая интерпретация эмоций в зарубежной псиологии
Воздействие состава группы
Психодрама вкратце
Виды мышления
Чувство отвращения
Модель цикла личного отношения Левинджера
Автократичный лидер
Типы конфликтов и их характеристика
Эпилептоид, кто ты?
Классификации стилей управления
Определение мышления
Психографика рекламного текста
Определение общения
Интеллектуальное поведение животных
Подход к лидерству с позиции личных качеств
Установки и стереотипы в рекламной практике
ЛОВУШКИ ЛЮБВИ: МИНИ-БРАК
Методы исследования восприятия
Компьютерная психодиагностика
Типы руководителей
Стиль уклонения
Виды внимания
Преувеличение острых углов
Основные функции чувств
Психологические новообразования ранней юности
Экспериментальный метод в психологии и нормативы научного мышления
Четыре системы Лайкерта
Коммуникационные сети
История исследования малых групп
Разъяснение требований к работе
Суггестивные психотехнологии в рекламе
Особенности общения через переводчика
Проблемы памяти
Диалектическая теория конфликта Ральфа Дарендорфа
Лидерские качества менеджера
Современная экономика и современный менеджер
Невербальное общение
Объекты долгосрочного планирования
О гордости
Идея перфекционизма
Воспитание в духе оптимизма
Реализация тактики
Методы исследования представлений
Динамика чувств человека