www.Azzc.ru

Люди Древнего мира, а в особенности мира античного, не верили в абстрактные идеалы, далекие от жизни и невыполнимые. Они боялись фанатизма. Не доверяли излишней сентиментальности. И поэтому так высоко ставили дружбу. Ибо в дружбе расстояние между идеалом и реальностью предельно короткое. В дружбе нельзя провозглашать одно, а делать другое. Дружба соблюдает договоры и считает, что получить доверие друга можно, только заслужив его. Дружба может быть только честной, искренней, откровенной.

Друг хочет нам добра не на словах, а на деле, он всегда рядом в трудную минуту. А тот, кому друг помогает, не должен пользоваться этим в корыстных целях или надоедать изъявлениями своей благодарности. Дружба не терпит обмана, не допускает злонамеренных поступков. Никогда, ни при каких условиях. В дружбе нужно уметь увидеть достоинства другого и оценить их. Друг - всегда человек открытый, жизнелюбивый, веселый. Он не может быть занудой, приставалой. Друг не должен быть и слишком щедрым, осыпать нас подарками, иначе он вызывает в нас потребность постоянно отвечать ему тем же, а в результате над нами постоянно тяготеет чувство неоплаченного долга. Дружба должна быть естественной и легкой даже тогда, когда совершаются героические поступки. Друг всегда говорит в ответ на благодарность: "Не за что". Даже если он рисковал жизнью. Таковы идеалы дружбы. Она не требует, чтобы ей отдали всё, не заставляет целовать прокаженных, лжесвидетельствовать в суде. Для нее не обязательно даже, чтобы друзья жили вместе. Но то, что она требует, должно быть выполнено неукоснительно. Если же требования дружбы не выполняются, она выносит осуждающий приговор. А осудив однажды, вряд ли уже когда-нибудь простит. Дружба не наказывает, не угрожает, не прибегает к репрессиям или шантажу. Она просто исчезает. Если её идеал не осуществляется, дружба уходит. Может быть, ни в одном типе человеческих отношений реальное не приближается настолько к идеальному, как в дружбе. Теперь вы понимаете, почему дружба так ранима и почему так много людей разочаровываются в ней. Они не хотят принимать правила её игры.

Ошибаются и те, кто утверждает, что дружба, существовавшая в далеком прошлом, исчезла в современном мире. Дружба существовала в эпоху Конфуция и продолжает существовать поныне. У нас нет никаких оснований думать, что в будущем она исчезнет. Просто у дружбы такая идеальная модель, которой обязательно нужно следовать. И в зависимости от того, насколько мы будем следовать этой модели, мир будет наполняться для нас друзьями, которые всегда будут дарить нам радость.

Чем многограннее человек, тем труднее ему найти другого, который был бы созвучен с ним во всех отношениях. Отсюда известная дифференциация дружеских отношений, когда с одним из друзей нас связывают общие интеллектуальные интересы, с другим воспоминания молодости, с третьим - эстетические переживания. Каждое из таких отношений имеет свои границы, которых люди предпочитают не переходить. Однако это не мешает дружбе быть глубокой, искренней и устойчивой.

Существуют пределы, существует некий порог, который никто не должен переступать. Мы не можем требовать от нашего друга, чтобы он ради нас совершил что-нибудь недостойное, например лжесвидетельствовал бы в нашу пользу в суде. Если мы требуем этого, то нарушаем основные правила дружбы и перестаем вести себя так, как подобает другу. Дружба целиком базируется на оценочных критериях и на справедливости. Как только они утрачиваются, от дружбы ничего не остается.

Утверждение единственности, несравненности друга равносильно признанию его абсолютной ценности. И в том одновременно - нравственный императив и психологическая сущность дружбы.

У меня есть друг, я люблю -

значит, я существую.

Схожие статьи:

Мозг и психика
Психофизиология. Проблемы, методы исследования
Роли, нормы и статус
Двумерная трактовка стилей лидерства
Модели общения основанные на стилях и как они влияют на эффективность управленческого общения
Психологические новообразования ранней юности
Индивидуальные различия памяти у людей
Групповой процесс
Практические упражнения в группах терапии искусством (арттерапии)
О ЛЮБВИ, О СЧАСТЬЕ И ОБО ВСЕМ, ЧТО ВАЖНО
Язык общения
Характер связей и отношений в организации
Физиологическая основа темперамента
Классификация раздражителя в рекламе
Обратная сторона "интересной жизни"
Зависть
Продажа восьми внутренних потребностей
Экспериментальный метод в психологии и нормативы научного мышления
Структура психических свойств личности
Инстинктивное поведение животных
Исследования лидерства К. Левина
Осмысленное восприятие
Коммуникационные мотивы
Воспитание в духе оптимизма
Карта конфликта
Основные этапы (фазы) конфликта
Неуставное поведение военнослужащих
Зрелость в гештальттерапии
Организация знаний
Преодоление конфликтов посредством общения
Принятие в рекламе
Возникновение дружбы. Встреча
Функции стратегического планирования
Шкалы интервалов
Черты характера
Структура сознания
Слежение за результатами
ОДИНОЧЕСТВО
Группы: их виды, размеры, структура
Проблема взаимоотношений между мужчиной-начальником и женщиной-подчиненной
Индивидуально–изменчивое поведение
СТИМУЛЯЦИЯ РЕЧЕВОГО РАЗВИТИЯ
Детерминанты понимания, относящиеся к стимулам
Мышление
С чего начиналась групповая психотерапия
Для чего изучать конфликты
ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ К ПРОВЕДЕНИЮ ХОЛДИНГ-ТЕРАПИИ
Общее представление об аффективных реакциях
Мышление
Психологические новообразования ранней юности
ПРИЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ ПСИХОКОРРЕКЦИОННОЙ РАБОТЫ С АУТИЧНЫМИ ДЕТЬМИ
КЛИНИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РДА
Гештальтпсихология
Учение о душе (V в. до н. э. – начало XVII в. н. э.)
Рационально-эмотивная терапия (РЭТ)