Статьи →  Природа человека и социальный конфликт


Вопрос о том, какова природа конфликта, кажется на первый взгляд очень ясным и простым. Но, как это часто случается, он содержит в себе несколько иных вопросов. Это, во-первых, вопрос о причинах конфликтов, во-вторых, о их роли в жизни общества и в жизни отдельного человека и, в-третьих, о возможностях регулирования конфликтов.

Во многом ответы на эти вопросы зависят от более общих мировоззренческих установок, которые принимаются в качестве исходной базы в рамках соответствующих социологических теорий. Прежде всего понимание конфликта связано с пониманием природы самого человека. Человек? Что это такое? И в чем состоит его собственная природа?


С древних времен до наших дней сталкиваются между собой по меньшей мере две точки зрения при ответе на этот вопрос.

Первая точка зрения восходит к Аристотелю (384-322 до н.э.) , к его знаменитому трактату «Политика», в котором этот основоположник европейской науки систематизировал сложившиеся к его времени взгляды на общественное устройство и дал свой ответ на вопрос о лучших и худших видах организации совместной жизни людей.

Аристотель утверждал: «государство - продукт естественного возникновения... Государство принадлежит тому, что существует по природе, человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто... живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек".

«Очевидно, - утверждает Аристотель,- государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку, поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому».

Как видно из приведенных высказываний. Аристотель в решении главного вопроса социологии о соотношении общества и индивида недвусмысленно отдает приоритет обществу Общество, государство для него есть первичное начало, это целостность, а отдельный человек - часть более широкого целого. Государство, право, справедливость, по Аристотелю, - разные стороны государственного общения, стремление к которому заложено во всех людях от природы. Деление же людей на тех, кто властвует, и тех, кто подчиняется. Аристотель относит к естественным законам природы. Аналогичным образом решает обозначенную проблему и Платон (427-347 до н.э которого иногда называют первым социалистическим мыслителем.

К решению вопроса о соотношении общества и личности в пользу человека как отдельного самоценного существа общественная мысль приходит гораздо позже.

Это связано с зарождением и становлением либеральных экономических и социальных теорий. Одним из первых социальных мыслителей, вставших на позиции общественного договора, был английский социальный мыслитель

Томас Гоббс (1588-1679) , опубликовавший в 1651 г. знаменитый трактат «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского».

Если Аристотель считал, что государство существует от природы и что человек по природе своей - существо общественное, политическое, то Гоббс полагает, что естественное состояние общества это «война всех против всех».

Он считает, что «природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей» Но это равенство людей от природы само по себе не есть благо.



Схожие статьи:

Гештальтпсихология
Лесть
Кто есть друг?
Общая характеристика умений
Воспитание и самовоспитание чувств в процессе формирования личности
ПРЕДАТЕЛЬСТВО: КАК ЖИТЬ ДАЛЬШЕ?
Пытаться изменить другого
11 Общих советов обреченным пройти психологическое тестирование
Об историческом развитии познавательных процессов
Три способа психологического воздействия при публичном общении
Выражение веселья и радости
Некоторые эффекты и законы памяти
Почему взаимно чувство?
Структура конфликта
Сознание как форма отражения
Современная экономика и современный менеджер
Мышление
Классификация социальных объединений в психологии
ПРИЧИНЫ РАЗВИТИЯ АУТИЗМА У ДЕТЕЙ
Система гипотез, проверяемых в психологическом эксперименте
Классы и касты в психологии рекламы
Нейрофизиологические основы ощущений
Формирование гуманистической направленности личности
Cоставляющие «делового стиля поведения»
Новая парадигма естествознания
ЧТО ТАКОЕ ОБИДА И КАК С НЕЙ СПРАВИТЬСЯ
Человек в пограничной ситуации
принятие решения индивида зависит от степени оргруппления мышления
Мысленный эксперимент как объективный метод исследования
Особенности эмоциональной сферы умственно отсталого ребёнка
Привлечение внимания потребителя
Проблемы психологии индивидуальности
Структурное интервью
Воображаемые модели и идеализация
Воздействие состава группы
Теория жизненного цикла Херси и Бланшара
Современные концепции личности
Отражение и информация
ПОТОК СОЗНАНИЯ
Психодинамические подходы в танцевальной терапии
Возрастной эгоцентризм: методология и особенности
Основные процедуры групп встреч
Ассоциации как способ запоминания
ИГРОТЕРАПИЯ
Воображение и гипотезы
Не бойтесь брачного договора!
Ветви психологии
Поведенческая составляющая Я-концепции
Анализ знаковых операций у ребенка
Общие закономерности мышления
Рудиментная теория эмоций
Стиль, удовлетворение и производительность
Проблемы гештальттерапии
Прием реагирования на реплики, если вам мешают при выступлении
Т-группы


Новости: