Статьи →  Природа человека и социальный конфликт


Вопрос о том, какова природа конфликта, кажется на первый взгляд очень ясным и простым. Но, как это часто случается, он содержит в себе несколько иных вопросов. Это, во-первых, вопрос о причинах конфликтов, во-вторых, о их роли в жизни общества и в жизни отдельного человека и, в-третьих, о возможностях регулирования конфликтов.

Во многом ответы на эти вопросы зависят от более общих мировоззренческих установок, которые принимаются в качестве исходной базы в рамках соответствующих социологических теорий. Прежде всего понимание конфликта связано с пониманием природы самого человека. Человек? Что это такое? И в чем состоит его собственная природа?


С древних времен до наших дней сталкиваются между собой по меньшей мере две точки зрения при ответе на этот вопрос.

Первая точка зрения восходит к Аристотелю (384-322 до н.э.) , к его знаменитому трактату «Политика», в котором этот основоположник европейской науки систематизировал сложившиеся к его времени взгляды на общественное устройство и дал свой ответ на вопрос о лучших и худших видах организации совместной жизни людей.

Аристотель утверждал: «государство - продукт естественного возникновения... Государство принадлежит тому, что существует по природе, человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто... живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек".

«Очевидно, - утверждает Аристотель,- государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку, поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому».

Как видно из приведенных высказываний. Аристотель в решении главного вопроса социологии о соотношении общества и индивида недвусмысленно отдает приоритет обществу Общество, государство для него есть первичное начало, это целостность, а отдельный человек - часть более широкого целого. Государство, право, справедливость, по Аристотелю, - разные стороны государственного общения, стремление к которому заложено во всех людях от природы. Деление же людей на тех, кто властвует, и тех, кто подчиняется. Аристотель относит к естественным законам природы. Аналогичным образом решает обозначенную проблему и Платон (427-347 до н.э которого иногда называют первым социалистическим мыслителем.

К решению вопроса о соотношении общества и личности в пользу человека как отдельного самоценного существа общественная мысль приходит гораздо позже.

Это связано с зарождением и становлением либеральных экономических и социальных теорий. Одним из первых социальных мыслителей, вставших на позиции общественного договора, был английский социальный мыслитель

Томас Гоббс (1588-1679) , опубликовавший в 1651 г. знаменитый трактат «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского».

Если Аристотель считал, что государство существует от природы и что человек по природе своей - существо общественное, политическое, то Гоббс полагает, что естественное состояние общества это «война всех против всех».

Он считает, что «природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей» Но это равенство людей от природы само по себе не есть благо.



Схожие статьи:

Структурная схема планирования
Восприятие мира и себя в нем
Ценностный конфликт
ХОЛДИНГ-ТЕРАПИЯ
Инсайт в психодраме
Структура памяти
Строение и функции нервной системы
Репетиция поведения в тренингах умений
Установление контакта в группах встреч
Воображение и наглядное моделирование
Виды памяти и их особенности
Коммуникационная политика
Индивидуальный аутизм
Типы руководителей
КАК СТАТЬ ЖЕРТВОЙ МОББИНГА?
Коротко об ощущениях
Некоторые эффекты и законы памяти
Особенности планирования
Статус
Методы изучения личности
Ощущения. Методы исследования ощущений
Психология света в рекламе
Телефон как средство коммуникации
Исследования лидерства К. Левина
Прививочно-стрессовый тренинг навыков преодоления
Стереотипы мышления средневекового человека
Основные процедуры Т-групп
Не бойтесь брачного договора!
Язык и формирование сознания
Подход Митчела и Хауса “путь - цель”
Группы встреч
Предмет и задачи психологии
Система стратегического управления
Критика начальства без последствий для карьеры
Динамический стереотип
Биологическая и информационная теория эмоций
Мысленный эксперимент как самостоятельная форма познания
Сознание как высшая форма психики
Психологические новообразования ранней юности
Депрессивный гендер
Проблемы психологии индивидуальности
Нейрофизиологические основы ощущений
Классификация характеров
Инстинктивное поведение животных
Изучение конфликтов в группах встреч
Временная дезорганизованность сознания
Мотивация партнеров на взаимодействие
Несколько советов по рациональному использованию телефона
Методы изучения внимания
ЧТО ТАКОЕ ОБИДА И КАК С НЕЙ СПРАВИТЬСЯ
ЛЕЧЕБНАЯ ЭНЕРГИЯ
Психологический эксперимент и его виды
Память в когнитивной психологии
Бизнес с точки зрения исполнителя
Стиль компромисса


Новости: