Статьи →  Природа человека и социальный конфликт


Вопрос о том, какова природа конфликта, кажется на первый взгляд очень ясным и простым. Но, как это часто случается, он содержит в себе несколько иных вопросов. Это, во-первых, вопрос о причинах конфликтов, во-вторых, о их роли в жизни общества и в жизни отдельного человека и, в-третьих, о возможностях регулирования конфликтов.

Во многом ответы на эти вопросы зависят от более общих мировоззренческих установок, которые принимаются в качестве исходной базы в рамках соответствующих социологических теорий. Прежде всего понимание конфликта связано с пониманием природы самого человека. Человек? Что это такое? И в чем состоит его собственная природа?


С древних времен до наших дней сталкиваются между собой по меньшей мере две точки зрения при ответе на этот вопрос.

Первая точка зрения восходит к Аристотелю (384-322 до н.э.) , к его знаменитому трактату «Политика», в котором этот основоположник европейской науки систематизировал сложившиеся к его времени взгляды на общественное устройство и дал свой ответ на вопрос о лучших и худших видах организации совместной жизни людей.

Аристотель утверждал: «государство - продукт естественного возникновения... Государство принадлежит тому, что существует по природе, человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто... живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек".

«Очевидно, - утверждает Аристотель,- государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку, поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому».

Как видно из приведенных высказываний. Аристотель в решении главного вопроса социологии о соотношении общества и индивида недвусмысленно отдает приоритет обществу Общество, государство для него есть первичное начало, это целостность, а отдельный человек - часть более широкого целого. Государство, право, справедливость, по Аристотелю, - разные стороны государственного общения, стремление к которому заложено во всех людях от природы. Деление же людей на тех, кто властвует, и тех, кто подчиняется. Аристотель относит к естественным законам природы. Аналогичным образом решает обозначенную проблему и Платон (427-347 до н.э которого иногда называют первым социалистическим мыслителем.

К решению вопроса о соотношении общества и личности в пользу человека как отдельного самоценного существа общественная мысль приходит гораздо позже.

Это связано с зарождением и становлением либеральных экономических и социальных теорий. Одним из первых социальных мыслителей, вставших на позиции общественного договора, был английский социальный мыслитель

Томас Гоббс (1588-1679) , опубликовавший в 1651 г. знаменитый трактат «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского».

Если Аристотель считал, что государство существует от природы и что человек по природе своей - существо общественное, политическое, то Гоббс полагает, что естественное состояние общества это «война всех против всех».

Он считает, что «природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей» Но это равенство людей от природы само по себе не есть благо.



Схожие статьи:

Карта конфликта
Основы энергоинформационной теории
Научная психодиагностика и психодиагностическая практика
ОПТИЧЕСКИЙ ОБМАН
Структурные характеристики организаций
Коротко об ощущениях
Тактика деловых взаимоотношений с рабочими
Предмет и задачи психологии
Типы и виды коммуникативных актов
Танцевальная терапия вкратце
Бизнес и конкуренция
Индивидуальный аутизм
Конфликт потребностей
Метод беседы в исследовании личности
Общие психофизиологические закономерности ощущений
Теория эмоций Джемса - Ланге
Сохранение и извлечение информации
Модели общения основанные на стилях и как они влияют на эффективность управленческого общения
Общее представление об аффективных реакциях
Осмысленное восприятие
Роли и нормы в группах психокоррекции
Изучение конфликтов в группах встреч
Проблема культурного развития ребенка
Морально-этические стороны дружбы
Общее представление о памяти человека
Группы тренинга умений
Реализация тактики
Анализ движения в танцевальной терапии
Отражение и информация
Нейрофизиологические основы внимания
Эмоциональный заряд информации
Трудный возраст
Ощущения. Методы исследования ощущений
Психологические соблазны детей
Классификации стилей управления
Цели групп психокоррекции
Модальности самоустановок
Структура потребностей и мотивы с позиции психологии рекламы
Ассоциации как способ запоминания
Ленинградская и Московская школы психологии
Воображаемые модели как форма научного познания
От первого взгляда до убежденного адепта, шаг за шагом
Адаптация работающей женщины
Результаты исследования по методике "Изучение высших чувств"
Неприступность
Обычные действия для ухода от ответственности, перекладывания ее на другого
Запоминание в психологии рекламы
Случай: столкновение культур
Оценка персонала
Психофизиология. Проблемы, методы исследования
Особенности Я-концепции в ранней юности
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЗНАНИЙ О РАННЕМ ДЕТСКОМ АУТИЗМЕ
Разновидности рекламы
Особенности высшей нервной деятельности человека
Гнев


Новости: