Статьи →  Природа человека и социальный конфликт


Вопрос о том, какова природа конфликта, кажется на первый взгляд очень ясным и простым. Но, как это часто случается, он содержит в себе несколько иных вопросов. Это, во-первых, вопрос о причинах конфликтов, во-вторых, о их роли в жизни общества и в жизни отдельного человека и, в-третьих, о возможностях регулирования конфликтов.

Во многом ответы на эти вопросы зависят от более общих мировоззренческих установок, которые принимаются в качестве исходной базы в рамках соответствующих социологических теорий. Прежде всего понимание конфликта связано с пониманием природы самого человека. Человек? Что это такое? И в чем состоит его собственная природа?


С древних времен до наших дней сталкиваются между собой по меньшей мере две точки зрения при ответе на этот вопрос.

Первая точка зрения восходит к Аристотелю (384-322 до н.э.) , к его знаменитому трактату «Политика», в котором этот основоположник европейской науки систематизировал сложившиеся к его времени взгляды на общественное устройство и дал свой ответ на вопрос о лучших и худших видах организации совместной жизни людей.

Аристотель утверждал: «государство - продукт естественного возникновения... Государство принадлежит тому, что существует по природе, человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто... живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек".

«Очевидно, - утверждает Аристотель,- государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку, поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому».

Как видно из приведенных высказываний. Аристотель в решении главного вопроса социологии о соотношении общества и индивида недвусмысленно отдает приоритет обществу Общество, государство для него есть первичное начало, это целостность, а отдельный человек - часть более широкого целого. Государство, право, справедливость, по Аристотелю, - разные стороны государственного общения, стремление к которому заложено во всех людях от природы. Деление же людей на тех, кто властвует, и тех, кто подчиняется. Аристотель относит к естественным законам природы. Аналогичным образом решает обозначенную проблему и Платон (427-347 до н.э которого иногда называют первым социалистическим мыслителем.

К решению вопроса о соотношении общества и личности в пользу человека как отдельного самоценного существа общественная мысль приходит гораздо позже.

Это связано с зарождением и становлением либеральных экономических и социальных теорий. Одним из первых социальных мыслителей, вставших на позиции общественного договора, был английский социальный мыслитель

Томас Гоббс (1588-1679) , опубликовавший в 1651 г. знаменитый трактат «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского».

Если Аристотель считал, что государство существует от природы и что человек по природе своей - существо общественное, политическое, то Гоббс полагает, что естественное состояние общества это «война всех против всех».

Он считает, что «природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей» Но это равенство людей от природы само по себе не есть благо.



Схожие статьи:

МОЙ МИР
Практические упражнения в группах тренинга умений (тренинг уверенности в себе)
Измерение и оценка в тренинге умений
Рекомендации по проведению собеседования с уволенным работником (по М. Ретман)
Определение восприятия
Различия психики животных и человека
Побег в болезни
Проблема культурного развития ребенка
Тактика деловых взаимоотношений с инженерным персоналом
Структура краткосрочного плана деятельности фирмы
Общие закономерности мышления
Тест тревожности для детей младшего школьного возраста
От первого взгляда до убежденного адепта, шаг за шагом
Создание взаимопонимания
Классификация чувств
Мысль - мощный источником информационных программ
Бизнес и конкуренция
Случай: столкновение культур
Мыслительные операции
Терапия искусством (арттерапия) вкратце
Методы изучения речи
Природа конфликтов
Физиологическая основа темперамента
Основы планирования экспериментов
Наблюдение и эксперимент
Воображаемые модели и идеализация
Мысленный эксперимент как самостоятельная форма познания
Роль языка и общения в формировании и развитии сознания
Психологический эксперимент и его виды
Воспитание и самовоспитание чувств в процессе формирования личности
Характерные черты слухов на предприятии, борьба с ними
Характер и темперамент
Мысленный эксперимент как объективный метод исследования
Теория Джемса-Ланге
Групповые формы делового общения
Обычные действия для ухода от ответственности, перекладывания ее на другого
Коротко об эмоциях
Основные процедуры терапии искусством (арттерапии)
Групповой процесс
Группы встреч
Деловой завтрак, обед, ужин
Реклама в местах продажи (магазины и пр.)
Неуставное поведение военнослужащих
Шаг к успеху, или как стать общительным
Почему доступна перцепция?
Психопатии и акцентуации характера у подростков
Постановка задач рекламной деятельности
Сочувствие и поддержка в группах встреч
Ситуационный подход к лидерству
Исследование Т-групп
Подход к лидерству с позиции личных качеств
Темперамент
Временная дезорганизованность сознания
Психологическое воздействие на потребителей
Групповая психотерапия вкратце


Новости: