www.Azzc.ru

Идея перфекционизма - это совершенно изумительная, отточенная идея о том, какими мы должны быть в идеале. Когда человек имеет такую идею и при этом знает, что этому идеалу не соответствует, внутри него происходит расщепление - он не хочет быть тем, кем является в данный момент. Он сам себя не устраивает и поэтому контролирует себя и свои действия, постоянно сверяя их с собственным идеалом, и от этого, буквально, разрывается на части. У него не прекращаются самодиверсии, он становится полипсихичным и, практически, сходит с ума от недовольства собой. Внутри него разгорается гражданская война.

Когда человек не может быть таким, какой он есть, когда он себя не принимает, то искусственно создает другую личность, абсолютно другую, и проявляет ее в мире. Именно поэтому люди так гордятся тем, что они собой представляют в социуме, например, они известные художники, артисты, музыканты, бизнесмены... Крайняя степень такого раскола - деперсонализация.

Мы не можем предстать в том виде, в котором существуем - нам нужны маски. Одев их, мы попадаем в чудесную галлюцинацию, в самообман. Теперь то, кем мы являемся, нас совершенно не волнует, мы это подавляем и, выходя на улицу, во внешний мир, начинаем играть спектакль, чтобы, не дай бог, нас никто не разоблачил. Мы делаем то же, что и актеры в театре, отличие лишь в том, что сцена - это маленький театр, а жизнь - большой. Как сказал Шекспир: «Жизнь - это большой театр, а люди в нем актеры».

Мы не слышим то, что было в нас от природы, а сразу становимся на беговую дорожку и начинаем бежать от самих себя. Нам кажется, что все вокруг такие умные, такие незаурядные, такие красивые, а мы хуже всех. И мы знаем, что должны скрывать от них свою истинную суть. Поэтому мы натягиваем маски, поэтому у нас самодиверсии, поэтому стремление к перфекционизму.

Но это всего лишь идея. Если мы каждый день, глядя на себя, будем сверяться со своей идеей о себе, то будем ненавидеть и презирать себя. Нам понадобится еще больше макияжа и раскраски для того, чтобы другие не обнаружили наше ничтожество, нашу неумелость и несостоятельность. Мы выходим в мир во всеоружии, то есть, в полной закрытости. Но никто этого не замечает, потому что другие поступают точно так же. Но когда коснется того, из чего состоит наша жизнь - счастья, любви, - мы будем тосковать, мы будем мечтать об отношениях, о сердечной радости, о том, чтобы с нами случилась близость, чтобы мы отогрелись. Однако, мечтая, бредя о любви, мы не сможем никого подпустить к себе близко.

Воспитание человека сориентировано на амбицию, тщеславие и честолюбие. Как только он приходит в этот мир, ему сразу дают план, карту, по которой он должен осуществлять себя в жизни. Он еще не осознал, кем он хочет стать, что принесет ему радость, что сделает его удовлетворенным, как его тут же программируют. Получив такой план, он уже не сможет прожить собственную жизнь. Это будет любая жизнь, но не его. Он никогда не заиграет всеми цветами радуги, он никогда не станет незаурядным и непосредственным, возможно, он будет великим и известным, но его сердце будет мертвым.

Люди рождаются разными. Каждый человек уникален. Мы не должны сравнивать себя ни с кем. Мы уникальны, такие, какие мы есть. Но мы себя не устраиваем, потому что у нас есть совершенная, отточенная идея о том, какими мы должны быть. Но тогда наша жизнь так и не исполнится, потому что мы потеряемся еще с самого начала. Мы будем жить с закрытыми глазами, постоянно отворачиваясь от себя, оставаясь недовольными собой, и при этом будем мечтать об успехе и вере в себя. Однако, это несовместимые понятия.

Поэтому, прежде всего, нам надо отучиться наносить себе урон. Когда мы видим, что мы трусливые, робкие и неуверенные - на то есть свои причины, и нам надо принять это. А когда мы принимаем то, что есть, с нами что-то начинает происходить, мы начинаем преображаться. Вера в себя приходит к человеку, который стал целостным, однажды сказав себе: "Я принимаю себя таким, какой я есть". Такой человек больше ничего в жизни не отвергает. А если жить, ничего не отвергая, тогда придется жить просто, спонтанно и естественно. И получить собственное, неповторимое направление в жизни.

Схожие статьи:

Понятие конфликта
Предмет и структура психологической науки
Внимание, его диагностика и развитие
Типы руководителей
Воображение как форма преобразования знания
Понятие ощущений
Тестирование интеллекта
Психологическая характеристика темпераментов
Основы энергоинформационной теории
Организация знаний
Методы получения согласия
Осмысленное восприятие
Общая характеристика привычек
Организация стимулов в рекламе
Мотивация партнеров на взаимодействие
Коротко о мышлении
Роль языка и общения в формировании и развитии сознания
ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ К ПРОВЕДЕНИЮ ХОЛДИНГ-ТЕРАПИИ
Иллюзии цветового зрения
Изучение сопротивления в группах встреч
Приемы эффективоного общения по телефону
Классификация ощущений
Методы исследования эмоций
Тестирование внимания
Речевая деятельность в общении
Стадии подготовки к беседе при приеме на работу
Структура потребностей и мотивы с позиции психологии рекламы
Активационная теория эмоций Линдсея- Хебба
Человек-масса. Анатомический срез
Продажа восьми внутренних потребностей
Поведенческий подход к лидерству
Трудный возраст
Основные этапы (фазы) конфликта
Преодоление сопротивления в гештальттерапии
Филосовский онтогенез речи: методология и особенности
Деловой завтрак, обед, ужин
Психологические основания мыслительных процессов
Социально-психологическая структура группы
Проверка в условиях оптовой продажи и продажи торговым агентам
Обычные действия для ухода от ответственности, перекладывания ее на другого
Ленинградская и Московская школы психологии
Мысленный эксперимент как объективный метод исследования
Особенности Я-концепции в ранней юности
Основные процедуры тренинга умений
Зрелость в гештальттерапии
Мятежи толпы и другие формы коллективного действия
Преимущества групповой формы психокоррекции
Задачи планирования деятельности фирмы
Концепции мышления в отечественной и зарубежной психологии
Виды навыков
Способы выражения чувств и личностная саморегуляция
Теория эмоций Альфреда Адлера
Кризис психологии (10-30-е гг. XX в.)
Память и ее развитие
Что такое малая группа?