www.Azzc.ru

Для правильного суждения о нравственности масс следует принять во внимание , что при совместном пребывании индивидов массы у них отпадают все индивидуальные тормозящие моменты и просыпаются для свободного удовлетворения первичных позывов все жестокие , грубые , разрушительные инстинкты , дремлющие в отдельной особи , как , пережитки первобытных времен. Но под влиянием внушения массы способны на большое самоотречение , бескорыстие и преданность идеалу. В то время как у изолированного индивида едва ли не единственным побуждающим стимулом является личная польза , в массе этот стимул преобладает очень редко. Можно говорить о повышении нравственного уровня отдельного человека под воздействием массы. Хотя и интеллектуальные достижения массы всегда много ниже достижений отдельного человека , ее поведение может как немного превышать уровень индивида , так и намного ему уступать.

Нравственный облик массы в иных случаях бывает выше , чем нравственность составляющих ее индивидов , и такая совокупность людей способна к высокому бескорыстию и преданности.

« Личная выгода является едва ли не единственной побудительной причиной у изолированного индивида , однако у массы она преобладает весьма редко ». Так считает Ле Бон.

Другие заявляют , что , в сущности , общество является тем , что предписывает человеку нормы его нравственности , отдельный же человек , как правило , от этих высоких требований каким-то образом отстает. Еще и другое : при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм , благодаря которому совершены замечательные подвиги.

Что касается интеллектуальных достижений , то все же продолжает оставаться неоспоримым , что великие решения мыслительной работы , чреватые последствиями открытия и разрешения проблем , возможны лишь отдельному человеку , трудящемуся в уединении. Но и массовая душа способна на гениальное духовное творчество , и это прежде всего доказывает сам язык , а также народная песня , фольклор и другое. И , кроме того , остается нерешенным , насколько мыслитель или поэт обязан стимулам , полученным им от массы , среди которой он живет , и не является ли он , скорее , завершителем душевной работы , в которой одновременно участвовали другие.

Схожие статьи:

Воображение как средство научного открытия
Методы урегулирования конфликтов
Определение воображения
Человек, общество и бизнес
Психопатии и акцентуации характера у подростков
План сбыта продукции. Производственный план фирмы
Принципы и законы высшей нервной деятельности
Основные понятия тренинга умений
Методы исследования мышления
Биокоммуникация и человек
Привлечение внимания покупателя
Переговоры
Тактика деловых взаимоотношений с начальником
Тест тревожности для детей младшего школьного возраста
Арсенал стратегического менеджмента
Запоминание в психологии рекламы
Решения ролевых проблем
Типы дружбы
Что называется способностью эффективно управлять?
Практические упражнения для гештальтгрупп
Эмпатия как способность к межличностным контактам
Структура личности по Кречмеру и Юнгу
ЛЕЧЕБНАЯ ЭНЕРГИЯ
Экспериментальная психология
Эмоциональный аспект рекламного воздействия
Определение речи
Что такое малая группа?
Эмоции, порождаемые социальной средой
Строение и функции нервной системы
Этапы развития мирового менеджмента
Интеллект человека
Бизнес и конкуренция
Деловой завтрак, обед, ужин
Методы исследования восприятия
Мозг и психика
Иллюзии, связанные с особенностями строения глаза
Особенности общения через переводчика
Методы изучения внимания
Структура потребностей и мотивы с позиции психологии рекламы
Преодоление страха в конфликтной ситуации
Филосовский онтогенез речи: методология и особенности
”Целое” и “часть”
Понятие конфликта
Идеологическая роль лидера
Особенности высшей нервной деятельности человека
Историческая обусловленность чувств человека
Практические упражнения в группах тренинга умений (тренинг уверенности в себе)
Группы тренинга умений
Темперамент
Развитие личностной рефлексии
Неприступность
Функции защиты в гештальттерапии
ОДИНОЧЕСТВО
ХОЛДИНГ-ТЕРАПИЯ
Характеристика мыслительных операций