www.Azzc.ru

Для правильного суждения о нравственности масс следует принять во внимание , что при совместном пребывании индивидов массы у них отпадают все индивидуальные тормозящие моменты и просыпаются для свободного удовлетворения первичных позывов все жестокие , грубые , разрушительные инстинкты , дремлющие в отдельной особи , как , пережитки первобытных времен. Но под влиянием внушения массы способны на большое самоотречение , бескорыстие и преданность идеалу. В то время как у изолированного индивида едва ли не единственным побуждающим стимулом является личная польза , в массе этот стимул преобладает очень редко. Можно говорить о повышении нравственного уровня отдельного человека под воздействием массы. Хотя и интеллектуальные достижения массы всегда много ниже достижений отдельного человека , ее поведение может как немного превышать уровень индивида , так и намного ему уступать.

Нравственный облик массы в иных случаях бывает выше , чем нравственность составляющих ее индивидов , и такая совокупность людей способна к высокому бескорыстию и преданности.

« Личная выгода является едва ли не единственной побудительной причиной у изолированного индивида , однако у массы она преобладает весьма редко ». Так считает Ле Бон.

Другие заявляют , что , в сущности , общество является тем , что предписывает человеку нормы его нравственности , отдельный же человек , как правило , от этих высоких требований каким-то образом отстает. Еще и другое : при исключительных обстоятельствах в коллективности возникает энтузиазм , благодаря которому совершены замечательные подвиги.

Что касается интеллектуальных достижений , то все же продолжает оставаться неоспоримым , что великие решения мыслительной работы , чреватые последствиями открытия и разрешения проблем , возможны лишь отдельному человеку , трудящемуся в уединении. Но и массовая душа способна на гениальное духовное творчество , и это прежде всего доказывает сам язык , а также народная песня , фольклор и другое. И , кроме того , остается нерешенным , насколько мыслитель или поэт обязан стимулам , полученным им от массы , среди которой он живет , и не является ли он , скорее , завершителем душевной работы , в которой одновременно участвовали другие.

Схожие статьи:

Что такое малая группа?
Изучение Я-концепции
Коротко об эмоциях
Оценка сильных и слабых сторон навыков уверенности в себе
Терминологический аппарат исследования эмоций
Тестирование памяти
Характер и методы его изучения
Группы телесной терапии
Неуспех
Самосознание и самооценка личности
Проверка в условиях розничной торговли
О САМОМ ГЛАВНОМ
Инсайт в психодраме
Информационная теория П.В.Симонова
Структура общения
Взгляды и теории отечественных психологов
Структурная схема планирования
Борьба с подсознательным сопротивлением покупателей
Инстинктивное поведение животных
Развитие поведения на ранних этапах филогенеза
Индивидуумы и группы
Основные процедуры терапии искусством (арттерапии)
Период формирования психологического знания в рамках других научных дисциплин (IV- V вв. до н. э. - начала XIX веков)
Житейская история
Понятие о внимании
Речевая деятельность в общении
Визитные карточки
МИР НА КАЧЕЛЯХ
Проблемы памяти
ОПТИЧЕСКИЙ ОБМАН
Группы тренинга умений
Логическая структура мысленного эксперимента
Личность и ее структура
Человек в пограничной ситуации
Организация беседы при приеме на работу
Методы принятия управленческих решений
Мышление и его стадии
Виды внимания
ИГРОТЕРАПИЯ
Мысленный эксперимент как объективный метод исследования
Чувство отвращения
ХОЛДИНГ-ТЕРАПИЯ
Реклама в местах продажи (магазины и пр.)
Нормы
Сознание как био-полевая модель
Аспекты эмоций
Почему доступна перцепция?
Проблемы психодрамы
Аутизм как интроекция
Основные принципы психологического развития в онтогенезе
Статус
Методы исследования эмоций
Определение пропорций производства
Коммуникационные сети
Язык и мышление