www.Azzc.ru

Физиологические механизмы психических явлений не тождественны содержанию самой психики, представляющей собой отражение действительности в виде субъективных образов. Диалектико-материалистическая концепция сознания не совместима ни с идеалистическими воззрениями, отрывающими психические явления от мозга, ни со взглядами так называемых вульгарных материалистов, отрицающих специфику психического.

Отражение вещей, их свойств и отношений в мозгу, разумеется, не означает их перемещения в мозг или образования их физических отпечатков в нем наподобие отпечатков на воске. Мозг не деформируется, не синеет, не холодеет, когда на него оказывают воздействие твердые, синие и холодные предметы. Переживаемый образ внешней вещи есть нечто субъективное, идеальное. Он не сводим ни к самому материальному объекту, находящемуся вне мозга, ни к тем физиологическим процессам, которые происходят в мозгу и порождают этот образ. Идеальное есть не что иное, как материальное, “пересаженное” в человеческую голову и преобразованное в ней.

Духовный мир человека невозможно ни осязать, ни видеть, ни слышать, ни обнаружить какими-либо приборами или химическими реактивами. В мозгу человека никто еще не нашел непосредственно ни одной мысли : мысль, идеальное не имеет существования в физическом и физиологическом смысле этого слова. Вместе с тем, мысли, идеи реальны. Они существуют. Поэтому нельзя считать идею чем-то “недействительным”. Однако, ее действительность, реальность не материальна, а идеальна. Это наш внутренний мир, наше личное, индивидуальное сознание, а также весь мир “надличной“ духовной культуры человечества, то есть внешне объективированные идеальные явления. Поэтому никак нельзя сказать, что реальнее - материя или сознание. Материя - объективная , а сознание - субъективная реальность.

Сознание принадлежит человеку как субъекту, а не объективному миру. Не существует “ничьих” ощущений, мыслей, чувств. Всякое ощущение, мысль, идея есть ощущение, мысль, идея конкретного человека. Субъективность же образа - это отнюдь не произвольное привнесение чего-то от субъекта : объективная истина есть тоже субъективное явление. Вместе с тем, субъективное выступает и в смысле неполной адекватности образа оригиналу.

Содержание мысленного образа предмета определяется не анатомо-физиологической организацией человека и не тем, что познающий субъект находит непосредственно в природе на основе своего индивидуального опыта. Его содержание представляет собой синтетическую характеристику объекта, полученную в ходе предметно-преобразующей деятельности. Этим открывается принципиальная возможность объективного изучения сознания : оно может быть познано через формы своего выявления в чувственно-практической деятельности.

Субъективный образ как знание, как духовная реальность и физиологические процессы как его материальный субстрат - качественно разные явления. Непонимание этой качественной специфики порождало механическую тенденцию их отождествления. Абсолютизация же специфики сознания как субъективного образа порождает тенденцию противопоставлять идеальное и материальное и доводить противопоставление до полного распада мира на две субстанции - духовную и материальную.

Сознание и объективный мир - противоположности, образующие единство. Основой его является практика, чувственно-предметная деятельность людей. Именно она и порождает необходимость психического сознательного отражения действительности. Необходимость сознания, и при этом сознания, дающего верное отражение мира, лежит в условиях и требованиях самой жизни.

Схожие статьи:

Проблемы телесной терапии
От первого взгляда до убежденного адепта, шаг за шагом
Коммуникативные умения
Понятие ощущений
Эмоции и оценка
Методы изучения речи
Домашняя работа в тренинге умений
Изучение конфликтов в группах встреч
Почему взаимно чувство?
Определение речи
Характер связей и отношений в организации
Уровни построения движения
Задачи современной психологии
Серое вещество полушарий
Структурная интеграция в телесной психотерапии
Принципы и законы высшей нервной деятельности
Показатели рынка
Стиль уклонения
Развитие личности
Случайные факторы, воздействующие на организацию
Филосовский онтогенез речи: методология и особенности
Роли и нормы в группах психокоррекции
Типы руководителей
Методы принятия управленческих решений
Сочувствие и поддержка в группах встреч
Что такое бизнес?
Внимание как условие сознательной деятельности
Поведенческий подход к лидерству
Нейрофизиологические основы ощущений
Сознание и мозг
Эмоции и чувства
Классификации стилей управления
Полустандартизированная беседа
Индивидуальная личность, индивидуальность
Прививочно-стрессовый тренинг навыков преодоления
Структура личности по Фрейду
Разнообразие видов групп встреч
Типы дружбы
Виды внимания
Сохранение и извлечение информации
Понятие дружбы и её значения
Борьба с антипатиями в психологии рекламы
Виды памяти и их особенности
О ЛЮБВИ, О СЧАСТЬЕ И ОБО ВСЕМ, ЧТО ВАЖНО
Мысленный эксперимент и наглядное моделирование
Об историческом развитии познавательных процессов
Формирование характера у детей и пути его воспитания
ИСКУССТВО ОБЩЕНИЯ
Анализ мотивов и его использование в рекламе
Мой сын наркоман?
Основные положения неклассической психологии Л.С. Выготского
Стиль, удовлетворение и производительность
Понятие об основных свойствах нервной системы
Меняющийся рельеф и перспектива
Понятия малой группы и коллектива