www.Azzc.ru

Уровень сознания современного человека , конечно , неизмеримо выше , чем у дикаря , и процесс индивидуации (становления личности) проходит исключительно через сознание. Юнг с грустью замечает , что , несмотря на повышенный уровень сознания , нынешние люди пользуются им не для индивидуации , а совсем для других целей. Сам по себе возросший уровень сознательности еще отнюдь не гарантирует , что психическую жизнь человека нельзя свести к коллективным ее формам. Сознание может преспокойно оставаться сознанием , но при этом быть одержимым « содержаниями бессознательного », отдавая себе отчет в чем угодно , только не в этой своей одержимости. Именно это и происходит , по Юнгу , в современном обществе с его массовой « культурой », подавлением личности и тоталитарным государством. Даже демократия с ее стремлением к поощрению индивидуальных « свобод » не защищает человека от одержимости коллективным началом - ведь она изначально ориентирована на большинство.

Поэтому « масса » может быть охарактеризована также и как явление психологического плана. Это не всегда скопление людей. Посмотрев на одного-единственного человека , мы можем сказать , является ли он человеком-массой или нет. В силу ряда причин человек-масса - это тот , кто не может оценить самого себя , как с плохой , так и с хорошей стороны , это тот , кто чувствует себя « таким как все » и отнюдь не переживает из-за этого. Человек-масса чувствует себя совершенным во всех отношениях , он тщеславен , он не видит необходимости меняться или менять свой образ жизни. Ему нравится чувствовать себя таким , как все. Он способен только требовать исполнения своих прав и не способен на созидательную деятельность ни в одной из сфер существования , даже если он обладает большими силами и возможностями. Представьте себе простого человека , который пытается дать самому себе оценку в силу каких-то особых причин , например , чтобы узнать , есть ли у него какой-либо талант , отличается ли он чем-то от других или нет. И вот он узнает , что у него нет никаких выдающихся качеств. Этот человек будет чувствовать себя посредственностью , бездарным , обычным человеком , но не будет себя чувствовать « человеком-массой ». В отличие от человека-массы человек , принадлежащий к избранному меньшинству , требователен и взыскателен к себе , он способен быть аскетом , он чувствует внутреннюю потребность служить этическим ценностям. Иначе говоря , аристократию отличают не ее права , а ее обязанности.

Когда речь заходит об « избранном меньшинстве », то в быту обычно извращается значение этого выражения , считается , что человек « избранного меньшинства » - высокомерный нахал , полагающий себя выше остальных , однако это не так. « Избранный » требует от себя больше , чем другие , тем самым усложняя себе жизнь , а не плывет без особых усилий по течению , как человек-масса.

Разделение на массу и исключительное меньшинство не является , таким образом , делением на классы. Это деление на типы людей. Среди представителей каждого класса есть масса и избранное меньшинство. В наше время даже в среде интеллектуалов , которые по своей сущности призваны быть людьми высокого интеллектуального уровня , мы замечаем все больше и больше псевдоинтеллектуалов - непрофессиональных , некомпетентных и не обладающих ни одним из присущих интеллектуалам качеств. С тем же явлением мы встречаемся и в среде сохранившихся аристократов. С другой стороны , довольно часто сейчас можно встретить среди рабочих людей с высокой дисциплиной духа. А ведь именно рабочие раньше и составляли толпу.

В обществе существуют самые различные виды деятельности. Есть и такие , которые по своей природе имеют специфический характер и, следовательно , не могут выполняться людьми , не имеющими к ним специальной склонности , например , некоторые виды искусства или же сфера управления и политических суждений об общественных делах. Раньше эти функции выполнялись так называемыми « людьми благородного происхождения ». Массы же не стремились к этому виду деятельности , они отдавали себе отчет в том , что если бы они хотели в нее вписаться , то им надлежало бы приобрести специальную подготовку и иметь особые способности , и тогда они перестанут быть массой. Раньше массы наизусть знали свою роль в общественной жизни.

Сейчас все нам указывает на то , что массы во что бы то ни стало решили выдвинуться на передний план и завладеть всем тем , что ранее принадлежало немногим. Масса , не переставая быть массой , вытесняет меньшинство. В наше время эта болезнь распространилась на все сферы общественной жизни. Массы пришли и к политической власти. Массы действуют , не придерживаясь строгих принципов и восторженной веры в закон , массы действуют в обход законов , пуская в ход материальное давление. Они не уважают меньшинство , теснят его и занимают его место.

Схожие статьи:

Понятие эмоции
Общественное сознание и его преобразовательная сила
Трудный возраст
Внимание
НАШИ ЖЕНЩИНЫ И ДЕТИ ВО ФРАНЦИИ
О ЛЮБВИ, О СЧАСТЬЕ И ОБО ВСЕМ, ЧТО ВАЖНО
Переговоры
Объекты долгосрочного планирования
возникновение и развитие психики в филогенезе
Сознание как онтогенез речи
Информационная теория П.В.Симонова
Динамика чувств человека
ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ К ПРОВЕДЕНИЮ ХОЛДИНГ-ТЕРАПИИ
Эмоции и восприятие
Характер связей и отношений в организации
Демократичный руководитель
Исследования и разработки на предприятии
Практические упражнения в группах встреч
Методы ведения переговоров
Катарсис в психодраме
Самосознание в психической организации жизни человека
Нравственная сторона дружбы
Общее понятие о характере
Конфликты и пути их разрешения
Уровни построения движения
Структура психических свойств личности
Особенности высшей нервной деятельности человека
Речь
Восприятие
Типы конфликтов и их характеристика
Подготовка и порядок ведения переговоров
Психопатии и акцентуации характера у подростков
Ликбез для будущей свекрови
Язык и мышление
Группы тренинга умений
Активационная теория эмоций Линдсея- Хебба
Психология национальной идентичности
Сознание как интегративный способ бытия человека
Воспитание в духе оптимизма
Борьба с антипатиями в психологии рекламы
Индивидуальные различия памяти у людей
Преимущества групповой формы психокоррекции
ВСТРЕЧАЕМ ПО ОДЕЖКЕ ИЛИ КАК ВАС МОЖНО ОБМАНУТЬ
Бизнес с точки зрения исполнителя
Положения схемы Дарендорфа
Нейрофизиологические основы внимания
Почему вероятна стратификация?
Методы исследования восприятия
Установление целей маркетинга
Научные аргументы в пользу существования биоэнергоструктур человека
Личностное самоопределение в ранней юности
Мышление и его стадии
Описание методик и стратегических средств разрешения конфликтных ситуаций
Индивидуальная личность, индивидуальность
Система психических явлений