Статьи →  Пытаться изменить другого


Если мы хотим создать добротность и качество наших отношений, надо позволить другому человеку делать то, что он хочет, и при этом наблюдать все свои переживания, независимо от того, радость ли это, любовь, восторг или все виды неприятия и аллергии на него. Если мы позволим другому человеку поступать так, как он понимает и делать все, что ему хочется – мы увидим всю его обусловленность, все его возможности, все достоинства и недостатки, и сможем решить, быть нам с этим человеком, или нет.


Если мы сможем отпустить другого человека и позволим ему жить так, как он хочет, при этом, наблюдая в себе все виды запретов, все свое недовольство, все свое раздражение – мы обязательно вырастем, мы многому научимся, станем зрелыми людьми. Но, вместо этого, мы пытаемся исправить другого.

Однако, надо знать, что если мы начинаем исправлять другого человека, даже если он исправился, мы на этом не остановимся. Если в ум вносится установка, что надо исправлять другого, заниматься другим, а не собой, наш ум начинает смотреть на мир с позиции того, кого и где надо исправить. В результате, мы начнем контролировать других людей, загоняя их в рамки нашей обусловленности и представлений, и «обрезать» их согласно нашим проекциям.

Мы не можем проделывать такое с другими людьми, и при этом внутренне расцветать. Мы портим и развращаем ум, а потом хотим счастья. То, чему обучается наш ум, влияет на нашу жизнь. Если ум обучается хитрости и коварству, потом за него можно больше не беспокоиться - он будет коварен и хитер без надобности, даже когда нам это не понадобится. В конце концов, он будет направлен против нас и затмит весь белый свет. Нам будет казаться, что все люди делают то же самое.

Поэтому, так с умом играть нельзя. Ум обучается и полностью отождествляется с тем, что ему поручили. После такой обработки, он будет двигаться только по накатанной колее. Это не компьютерная программа, которую мы использовали, а потом взяли и отменили – с умом это не пройдет. Теперь он будет контролировать нас и рассказывать, что надо делать с другими - потому что он так обучен. Если мы что-то кладем в рот, то должны понимать, что если это несъедобно, у нас будет несварение, мы можем испортить желудок или отравиться. Но если мы что-то вкладываем в ум, то также должны понимать, чем это закончится, мы потом не сможем отказаться от этого. Ум будет контролировать нас и преподносить всю информацию о жизни, о другом человеке, о том, кто и что нас окружает так, как мы его обучили. И мы будем полностью тождественны уму.

Человек может сомневаться в чем угодно, но он никогда не сомневается в собственном уме. Мы говорим: «У нас такой характер, мы так привыкли». Однако мы не имеем ни малейшего понятия, как этот характер создавался. Мы смотрим на мир через призму собственных представлений, через узконаправленное, мутное стеклышко. Мы так привыкли смотреть, это наш обзор.

И этот обзор даже не наш, нам его передали – родители, школа, друзья, преподаватели. В результате, мы так запутываемся, что потом уже не знаем, как выпутаться. Мы создали внутри себя большой клубок проблем и, для того, чтобы размотать его, нам нужно учиться осознавать все, что с нами происходит и, прежде всего, заниматься собой, а не другими.



Схожие статьи:

Арсенал стратегического менеджмента
Ветви психологии
Темперамент и личность
Управленческая решетка
Классификация раздражителя в рекламе
Психика и среда
Активность сознания
Связь воображения с чувственным и рациональным познанием
Стиль, удовлетворение и производительность
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СПЕЦИАЛИСТОВ В ПРОЦЕССЕ СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ АУТИЧНОГО РЕБЕНКА
Практические упражнения для групп танцевальной терапии
Вопросы интервью
Умение слушать в акте общения
Характерные черты слухов на предприятии, борьба с ними
Задатки и способности
Классификация ощущений
Особенности Я-концепции в ранней юности
Почему вероятна стратификация?
Когнитивно - физиологическая тория С. Шехтер
Психологическая характеристика темпераментов
Психологические основания мыслительных процессов
Мысленный эксперимент как объективный метод исследования
Воображение и гипотезы
Под какое определение подпадает социально-религиозная группа «Свидетели Иеговы»?
Исследование Т-групп
Способы выражения чувств и личностная саморегуляция
Психология слогана и заголовка текста
Особенности классификации акцентуаций характера по К.Леонгарду
Сознание
Человек-масса. Анатомический срез
Интеллект
Обида
Образы рекламируемых продуктов
Темперамент и личность
Возможности для увеличения числа потребителей
Чувственное отражение и воображение
Виды деятельности
Практические упражнения
Ситуационный анализ
Цели групп психокоррекции
Организация знаний
Народ и народовластие
Мысль - мощный источником информационных программ
Индивидуальный аутизм
Эмоции и чувства
Структурное интервью
Свойства внимания
Теория эмоций Альфреда Адлера
Трансактный анализ общения
Труд
Борьба с антипатиями в психологии рекламы
Самосознание и самооценка личности
Динамика чувств человека
Организация беседы при приеме на работу
Эмоциональный аспект рекламного воздействия


Новости: