www.Azzc.ru

Если мы хотим создать добротность и качество наших отношений, надо позволить другому человеку делать то, что он хочет, и при этом наблюдать все свои переживания, независимо от того, радость ли это, любовь, восторг или все виды неприятия и аллергии на него. Если мы позволим другому человеку поступать так, как он понимает и делать все, что ему хочется – мы увидим всю его обусловленность, все его возможности, все достоинства и недостатки, и сможем решить, быть нам с этим человеком, или нет.

Если мы сможем отпустить другого человека и позволим ему жить так, как он хочет, при этом, наблюдая в себе все виды запретов, все свое недовольство, все свое раздражение – мы обязательно вырастем, мы многому научимся, станем зрелыми людьми. Но, вместо этого, мы пытаемся исправить другого.

Однако, надо знать, что если мы начинаем исправлять другого человека, даже если он исправился, мы на этом не остановимся. Если в ум вносится установка, что надо исправлять другого, заниматься другим, а не собой, наш ум начинает смотреть на мир с позиции того, кого и где надо исправить. В результате, мы начнем контролировать других людей, загоняя их в рамки нашей обусловленности и представлений, и «обрезать» их согласно нашим проекциям.

Мы не можем проделывать такое с другими людьми, и при этом внутренне расцветать. Мы портим и развращаем ум, а потом хотим счастья. То, чему обучается наш ум, влияет на нашу жизнь. Если ум обучается хитрости и коварству, потом за него можно больше не беспокоиться - он будет коварен и хитер без надобности, даже когда нам это не понадобится. В конце концов, он будет направлен против нас и затмит весь белый свет. Нам будет казаться, что все люди делают то же самое.

Поэтому, так с умом играть нельзя. Ум обучается и полностью отождествляется с тем, что ему поручили. После такой обработки, он будет двигаться только по накатанной колее. Это не компьютерная программа, которую мы использовали, а потом взяли и отменили – с умом это не пройдет. Теперь он будет контролировать нас и рассказывать, что надо делать с другими - потому что он так обучен. Если мы что-то кладем в рот, то должны понимать, что если это несъедобно, у нас будет несварение, мы можем испортить желудок или отравиться. Но если мы что-то вкладываем в ум, то также должны понимать, чем это закончится, мы потом не сможем отказаться от этого. Ум будет контролировать нас и преподносить всю информацию о жизни, о другом человеке, о том, кто и что нас окружает так, как мы его обучили. И мы будем полностью тождественны уму.

Человек может сомневаться в чем угодно, но он никогда не сомневается в собственном уме. Мы говорим: «У нас такой характер, мы так привыкли». Однако мы не имеем ни малейшего понятия, как этот характер создавался. Мы смотрим на мир через призму собственных представлений, через узконаправленное, мутное стеклышко. Мы так привыкли смотреть, это наш обзор.

И этот обзор даже не наш, нам его передали – родители, школа, друзья, преподаватели. В результате, мы так запутываемся, что потом уже не знаем, как выпутаться. Мы создали внутри себя большой клубок проблем и, для того, чтобы размотать его, нам нужно учиться осознавать все, что с нами происходит и, прежде всего, заниматься собой, а не другими.

Схожие статьи:

Эмоциональная регуляция деятельности
Стиль компромисса
Исследование эмоциональной сферы зарубежными психологами
Внимание как условие сознательной деятельности
ЛОВУШКИ ЛЮБВИ: МИНИ-БРАК
Адаптация работающей женщины
Группы: их виды, размеры, структура
Формирование убеждения у покупателя
Развитие аффективной сферы у детей школьного возраста
Связь шкал опросника Леонгарда и теста Филлипса: Прикладное исследование
Управление конфликтной ситуацией
Ощущения. Методы исследования ощущений
Понятия малой группы и коллектива
Подготовка и порядок ведения переговоров
Воображение и наглядное моделирование
Что такое бизнес?
Обобщенные оценки коллективной душевной жизни
Основные процедуры психодрамы
Нейрофизиологические основы внимания
Коммуникационная политика
Основные принципы психологического развития в онтогенезе
Мысленный эксперимент и наглядное моделирование
Группы тренинга умений
Основные положения неклассической психологии Л.С. Выготского
Индивидуальные различия памяти у людей
Тестирование памяти
Классификация психических явлений
Шкалы наименований
Ролевые отношения
Классы и касты в психологии рекламы
ИГРОТЕРАПИЯ
Компоненты коммуникативного акта
Особенности планирования
Процесс общения (коммуникации)
Оценка персонала
Определение общения
Шкалы интервалов
Речь. Виды речи
Восприятие
Проблемы терапии искусством (арттерапии)
Характер в структуре личности
Зрелость в гештальттерапии
Лидерские качества менеджера
Страх
Учение о душе (V в. до н. э. – начало XVII в. н. э.)
Стиль уклонения
Проверка в условиях оптовой продажи и продажи торговым агентам
Сознание как интегративный способ бытия человека
Морально-этические стороны дружбы
Три способа психологического воздействия при публичном общении
Определение мышления
Шрифт в рекламе
Виды памяти и их особенности
Психологические новообразования ранней юности
Мозг и психика