www.Azzc.ru

Сознание невозможно вывести из одного лишь процесса отражения объектов природного мира : отношение “субъект-объект” не может породить сознания. Для этого субъект должен быть включен в более сложную систему социальной практики, в контекст общественной жизни. Каждый из нас, приходя в этот мир, наследует духовную культуру, которую мы должны освоить, чтобы обрести собственно человеческую сущность и быть способными мыслить по-человечески. Мы вступаем в диалог с общественным сознанием, и это противостоящее нам сознание есть реальность, такая же, как, например, государство или закон. Мы можем взбунтоваться против этой духовной силы, но так же, как и в случае с государством, наш бунт может оказаться не только бессмысленным, но и трагичным, если мы не будем учитывать те формы и способы духовной жизни, которые нам объективно противостоят. Чтобы преобразовать исторически сложившуюся систему духовной жизни, нужно ею сначала овладеть.

Общественное сознание возникло одновременно и в единстве с возникновением общественного бытия. Природе в целом безразлично существование человеческого разума, а общество не могло бы без него не только возникнуть и развиваться, но и просуществовать ни одного дня и часа. В силу того, что общество есть объективно-субъективная реальность, общественное бытие и общественное сознание как бы “нагружены” друг другом : без энергии сознания общественное бытие статично и даже мертво.

Сознание реализуется в двух ипостасях : отражательной и активно-творческой способностях. Сущность сознания в том и состоит, что оно может отражать общественное бытие только при условии одновременного активно-творческого преобразования его. Функция опережающего отражения сознания наиболее четко реализуется в отношении общественного бытия, которое существенным образом связано с устремленностью в будущее. Это неоднократно подтверждалось в истории тем обстоятельством, что идеи, в частности социально-политические, могут опережать наличное состояние общества и даже преобразовывать его. Общество есть материально-идеальная реальность. Совокупность обобщенных представлений, идей, теорий, чувств, нравов, традиций и т.п., то есть того, что составляет содержание общественного сознания и образует духовную реальность, выступает составной частью общественного бытия, так как оно дано сознанию отдельного индивида.

Но подчеркивая единство общественного бытия и общественного сознания, нельзя забывать и их различие, специфическую разъединенность. Историческая взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания в их относительной самостоятельности реализуется таким образом, что если на ранних этапах развития общества общественное сознание формировалось под непосредственным воздействием бытия, то в дальнейшем это воздействие приобретало все более опосредованный характер - через государство, политические, правовые отношения и др., а обратное воздействие общественного сознания на бытие приобретает, напротив, все более непосредственный характер. Сама возможность такого непосредственного воздействия общественного сознания на общественное бытие заключается в способности сознания правильно отражать бытие.

Итак, сознание как отражение и как активно-творческая деятельность представляет собой единство двух нераздельных сторон одного и того же процесса : в своем влиянии на бытие оно может как оценивать его, вскрывая его потаенный смысл, прогнозировать, так и через практическую деятельность людей преобразовывать его. А поэтому общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но активно способствовать его перестройке. В этом и заключается та исторически сложившаяся функция общественного сознания, которая делает его объективно необходимым и реально существующим элементом любого общественного устройства.

Тот факт, что общественное сознание включает в себя разные уровни (обыденно-житейское, теоретическое, общественную психологию, идеологию и т.д.) , и то, что каждым уровнем сознания общественное бытие отражается по-разному, как раз и составляет реальную сложность в понимании феномена общественного сознания. И поэтому нельзя рассматривать его как простую сумму понятий “сознание” и “общественное”.

Обладая объективной природой и имманентными законами развития, общественное сознание может как отставать, так и опережать бытие в рамках закономерного для данного общества эволюционного процесса. В этом плане общественное сознание может играть роль активного стимулятора общественного процесса, либо механизма его торможения. Мощная преобразовательная сила общественного сознания способна воздействовать на все бытие в целом, вскрывая смысл его эволюции и предсказывая перспективы. В этом плане оно отличается от субъективного (в смысле субъективной реальности) конечного и ограниченного отдельным человеком индивидуального сознания. Власть общественного целого над индивидом выражается здесь в обязательном принятии индивидом исторически сложившихся форм духовного освоения действительности, тех способов и средств, с помощью которых осуществляется производство духовных ценностей, того смыслового содержания, которое накоплено человечеством веками и вне которого невозможно становление личности.

Схожие статьи:

Проблемы психологии индивидуальности
Вопросы интервью
История исследования малых групп
Группы танцевальной терапии
Полустандартизированная беседа
8 советов по рациональному использованию телефона
Групповой процесс
Структура общения
Ощущения. Методы исследования ощущений
Основы энергоинформационной теории
Гештальтпсихология
Методы урегулирования конфликтов
Роли, нормы и статус
Теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера
Высшая нервная деятельность человека и животных
Образы рекламируемых продуктов
Психологическое воздействие на граждан
Виды внимания
Модели работы мозга
Воображаемые модели и идеализация
Депрессивный гендер
Использование методов глубинной рекламы
Структура личности по Платонову
Сочувствие и поддержка в группах встреч
Создание взаимопонимания
Система гипотез, проверяемых в психологическом эксперименте
Природа конфликтов
Рационально-эмотивная терапия (РЭТ)
Роль языка и общения в формировании и развитии сознания
Положения схемы Дарендорфа
Идеологическая роль лидера
Мысленный эксперимент и наглядное моделирование
Восприятие
ВСТРЕЧАЕМ ПО ОДЕЖКЕ ИЛИ КАК ВАС МОЖНО ОБМАНУТЬ
Экспериментальные доказательства биоэнергетического взаимодействия
Практические упражнения в группах тренинга умений (тренинг уверенности в себе)
Онтология и психология жизнедеятельности человека
Масса и первобытная орда
Деловые беседы и переговоры
Телесная терапия вкратце
Конфликтный функционализм Льюиса Козера
Система воспитания как условие развития личности
Беседа как метод получения психологической информации
Трансактный анализ общения
Репетиция поведения в тренингах умений
Физиологические основы характера
БЕСЕДА ПАТОПСИХОЛОГА С БОЛЬНЫМ И НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ЕГО ПОВЕДЕНИЕМ
Строение и функции нервной системы
Язык и мышление
Основные понятия психодрамы
Показатели рынка
Понятие о сознании
Проблема возникновения психики. Допсихическая и психическая жизнь
Белое вещество полушарий
Страх