Статьи →  Материальное и идеальное


Физиологические механизмы психических явлений не тождественны содержанию самой психики, представляющей собой отражение действительности в виде субъективных образов. Диалектико-материалистическая концепция сознания не совместима ни с идеалистическими воззрениями, отрывающими психические явления от мозга, ни со взглядами так называемых вульгарных материалистов, отрицающих специфику психического.


Отражение вещей, их свойств и отношений в мозгу, разумеется, не означает их перемещения в мозг или образования их физических отпечатков в нем наподобие отпечатков на воске. Мозг не деформируется, не синеет, не холодеет, когда на него оказывают воздействие твердые, синие и холодные предметы. Переживаемый образ внешней вещи есть нечто субъективное, идеальное. Он не сводим ни к самому материальному объекту, находящемуся вне мозга, ни к тем физиологическим процессам, которые происходят в мозгу и порождают этот образ. Идеальное есть не что иное, как материальное, “пересаженное” в человеческую голову и преобразованное в ней.

Духовный мир человека невозможно ни осязать, ни видеть, ни слышать, ни обнаружить какими-либо приборами или химическими реактивами. В мозгу человека никто еще не нашел непосредственно ни одной мысли : мысль, идеальное не имеет существования в физическом и физиологическом смысле этого слова. Вместе с тем, мысли, идеи реальны. Они существуют. Поэтому нельзя считать идею чем-то “недействительным”. Однако, ее действительность, реальность не материальна, а идеальна. Это наш внутренний мир, наше личное, индивидуальное сознание, а также весь мир “надличной“ духовной культуры человечества, то есть внешне объективированные идеальные явления. Поэтому никак нельзя сказать, что реальнее - материя или сознание. Материя - объективная , а сознание - субъективная реальность.

Сознание принадлежит человеку как субъекту, а не объективному миру. Не существует “ничьих” ощущений, мыслей, чувств. Всякое ощущение, мысль, идея есть ощущение, мысль, идея конкретного человека. Субъективность же образа - это отнюдь не произвольное привнесение чего-то от субъекта : объективная истина есть тоже субъективное явление. Вместе с тем, субъективное выступает и в смысле неполной адекватности образа оригиналу.

Содержание мысленного образа предмета определяется не анатомо-физиологической организацией человека и не тем, что познающий субъект находит непосредственно в природе на основе своего индивидуального опыта. Его содержание представляет собой синтетическую характеристику объекта, полученную в ходе предметно-преобразующей деятельности. Этим открывается принципиальная возможность объективного изучения сознания : оно может быть познано через формы своего выявления в чувственно-практической деятельности.

Субъективный образ как знание, как духовная реальность и физиологические процессы как его материальный субстрат - качественно разные явления. Непонимание этой качественной специфики порождало механическую тенденцию их отождествления. Абсолютизация же специфики сознания как субъективного образа порождает тенденцию противопоставлять идеальное и материальное и доводить противопоставление до полного распада мира на две субстанции - духовную и материальную.

Сознание и объективный мир - противоположности, образующие единство. Основой его является практика, чувственно-предметная деятельность людей. Именно она и порождает необходимость психического сознательного отражения действительности. Необходимость сознания, и при этом сознания, дающего верное отражение мира, лежит в условиях и требованиях самой жизни.



Схожие статьи:

Основы энергоинформационной теории
Преодоление страха в конфликтной ситуации
Почему существуют организации
Научная психодиагностика и психодиагностическая практика
Формирование групп
Исследование Т-групп
Почему слабопроницаем психоз?
Меняющийся рельеф и перспектива
Роли, нормы и статус
Результаты исследования. Тест тревожности для детей младшего школьного возраста
Изображение в рекламе
Аутизм как интроекция
Реализация тактики
Установки и стереотипы в рекламной практике
Понятие конфликта
Нравственная сторона дружбы
Эффективность психологических тестов
Преувеличение острых углов
Правила культурного общения
Проблемы психологии индивидуальности
Эмоции, эволюция и интеллект
Методы урегулирования конфликтов
Мысленный эксперимент как объективный метод исследования
Описание методик и стратегических средств разрешения конфликтных ситуаций
Практические упражнения для гештальтгрупп
Оценка сильных и слабых сторон навыков уверенности в себе
Психодрама вкратце
Отражение и информация
Темперамент и личность
Стадии подготовки к беседе при приеме на работу
Ситуационные факторы, оказывающие влияние на группу
Продажа символов покупателям, стремящимся повысить свое положение в обществе
Структура общения
Общие психофизиологические закономерности ощущений
Морально-этические стороны дружбы
Структура личности по Гиппократу
Виды деятельности
НАШИ ЖЕНЩИНЫ И ДЕТИ ВО ФРАНЦИИ
ИГРОТЕРАПИЯ
Индивидуальные особенности направленности сознания
Человек-масса. Анатомический срез
Зрелость в гештальттерапии
Тестирование памяти
Прием реагирования на реплики, если вам мешают при выступлении
Взгляды и теории отечественных психологов
Новая парадигма естествознания
Индивидуумы и группы
Определение общения
Ветви психологии
Вы держите свой выход заваленным камнями и жалеете себя
Понятие об основных свойствах нервной системы
Гештальтпсихология
Катарсис в психодраме
Образ Я
Виды дружбы


Новости: