www.Azzc.ru

Физиологические механизмы психических явлений не тождественны содержанию самой психики, представляющей собой отражение действительности в виде субъективных образов. Диалектико-материалистическая концепция сознания не совместима ни с идеалистическими воззрениями, отрывающими психические явления от мозга, ни со взглядами так называемых вульгарных материалистов, отрицающих специфику психического.

Отражение вещей, их свойств и отношений в мозгу, разумеется, не означает их перемещения в мозг или образования их физических отпечатков в нем наподобие отпечатков на воске. Мозг не деформируется, не синеет, не холодеет, когда на него оказывают воздействие твердые, синие и холодные предметы. Переживаемый образ внешней вещи есть нечто субъективное, идеальное. Он не сводим ни к самому материальному объекту, находящемуся вне мозга, ни к тем физиологическим процессам, которые происходят в мозгу и порождают этот образ. Идеальное есть не что иное, как материальное, “пересаженное” в человеческую голову и преобразованное в ней.

Духовный мир человека невозможно ни осязать, ни видеть, ни слышать, ни обнаружить какими-либо приборами или химическими реактивами. В мозгу человека никто еще не нашел непосредственно ни одной мысли : мысль, идеальное не имеет существования в физическом и физиологическом смысле этого слова. Вместе с тем, мысли, идеи реальны. Они существуют. Поэтому нельзя считать идею чем-то “недействительным”. Однако, ее действительность, реальность не материальна, а идеальна. Это наш внутренний мир, наше личное, индивидуальное сознание, а также весь мир “надличной“ духовной культуры человечества, то есть внешне объективированные идеальные явления. Поэтому никак нельзя сказать, что реальнее - материя или сознание. Материя - объективная , а сознание - субъективная реальность.

Сознание принадлежит человеку как субъекту, а не объективному миру. Не существует “ничьих” ощущений, мыслей, чувств. Всякое ощущение, мысль, идея есть ощущение, мысль, идея конкретного человека. Субъективность же образа - это отнюдь не произвольное привнесение чего-то от субъекта : объективная истина есть тоже субъективное явление. Вместе с тем, субъективное выступает и в смысле неполной адекватности образа оригиналу.

Содержание мысленного образа предмета определяется не анатомо-физиологической организацией человека и не тем, что познающий субъект находит непосредственно в природе на основе своего индивидуального опыта. Его содержание представляет собой синтетическую характеристику объекта, полученную в ходе предметно-преобразующей деятельности. Этим открывается принципиальная возможность объективного изучения сознания : оно может быть познано через формы своего выявления в чувственно-практической деятельности.

Субъективный образ как знание, как духовная реальность и физиологические процессы как его материальный субстрат - качественно разные явления. Непонимание этой качественной специфики порождало механическую тенденцию их отождествления. Абсолютизация же специфики сознания как субъективного образа порождает тенденцию противопоставлять идеальное и материальное и доводить противопоставление до полного распада мира на две субстанции - духовную и материальную.

Сознание и объективный мир - противоположности, образующие единство. Основой его является практика, чувственно-предметная деятельность людей. Именно она и порождает необходимость психического сознательного отражения действительности. Необходимость сознания, и при этом сознания, дающего верное отражение мира, лежит в условиях и требованиях самой жизни.

Схожие статьи:

Физиологическая основа темперамента
Специалисты по PR
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЗНАНИЙ О РАННЕМ ДЕТСКОМ АУТИЗМЕ
Психологическое тестирование. "За" и "Против"
Арсенал стратегического менеджмента
Сознание как онтогенез речи
Воображение как форма преобразования знания
Нейрофизиологические основы ощущений
Трудный возраст
Виды памяти и их особенности
Восприятие
Определение общения
Психология дружбы
Виды мышления
О методах исследований в психологии
Урегулирование конфликтов в личностно-эмоциональной сфере
Вы держите свой выход заваленным камнями и жалеете себя
Восприятие мира и себя в нем
Основные положения неклассической психологии Л.С. Выготского
Методы изучения внимания
Эволюция и психика
Парадоксы психологии
Патопсихологический эксперимент
Психологическая характеристика деятельности
Коммуникативные умения
Психология света в рекламе
Кто есть друг?
Индивидуально–изменчивое поведение
Понятие Я-концепции
Огруппление мышления
Стадии подготовки к беседе при приеме на работу
Общие закономерности мышления
Человек как личность, индивидуальность и универсальность
Понятие деятельности
Роль упражнения в выработке навыков
Поведенческий подход к лидерству
Случай: столкновение культур
Онтология и психология жизнедеятельности человека
Особенности Я-концепции в ранней юности
Т-группы вкратце
Организация знаний
Диалектическое учение о противоречии и конфликте Карла Маркса
Структура психических свойств личности
Особенности высшей нервной деятельности человека
Формирование убеждения у покупателя
От первого взгляда до убежденного адепта, шаг за шагом
Структура потребностей и мотивы с позиции психологии рекламы
Последствия конфликта
Филосовский онтогенез речи: методология и особенности
Воображение как средство научного открытия
Психологический климат коллектива
Обобщенные оценки коллективной душевной жизни
Коротко о мышлении
Практические упражнения в группах встреч
Толкование сновидений в психоанализе